Ο βαθμός πολιτισμού του κάθε κράτους, μετριέται μεταξύ των
άλλων και από τον τρόπο που συμπεριφέρονται οι πολίτες του στα ζώα γενικά.
Όπως και οι άνθρωποι, έτσι και τα ζώα έχουν
δικαιώματα. Βέβαια από ένα «ζωντανό» δεν μπορείς να απαιτήσεις υποχρεώσεις, όταν όμως
είναι κατοικίδιο μπορείς να του μάθεις τους στοιχειώδεις κανόνες κοινωνικής
συμπεριφοράς.
Από την άλλη υπάρχει ένα ρητό που λέει «το σκυλί σου και
το παιδί σου είναι ο καθρέπτης του εαυτού σου» ή «το σκυλί σου και το παιδί
σου, κάνουν ό,τι τα μάθεις».
Στην Ελλάδα αυτοαποκαλούνται ζωόφιλοι, όσοι έχουν για κατοικίδιο
κατά κύριο λόγο σκύλο ή γάτα.
Θα μου επιτρέψετε να διαφωνήσω με τον προσδιορισμό «ζωόφιλος»
για όλα αυτά τα άτομα, με το δεδομένο ότι για να τραφεί το σαρκοφάγο τους πρέπει
να θανατωθεί κάποιο φυτοφάγο, έστω και εάν αυτό δεν γίνει αμέσως αλλά εμμέσως.
Επίσης, κατά την ταπεινή μου άποψη, ο ζωόφιλος δεν πρέπει
να περιλαμβάνει στο καθημερινό του διαιτολόγιο κανενός είδους ζώο είτε είναι της
στεριάς, της θάλασσας ή του αέρα.
Θεωρώ εξαιρετικά μεγάλη ανοησία να ακούω κάποιον να λέει
ότι αγαπάει τα ζώα επειδή έχει σκύλο και να αφήνει τον σύντροφο μόνο του όλη
την ημέρα, φυλακισμένον σε ένα διαμέρισμα ή ακόμα χειρότερα σε ένα μπαλκόνι ή
ακόμα τρισχειρότερα δεμένο ολημερίς σε μία αυλή.
Αρνούμαι να ακούσω του καθενός τις θεωρίες περί
ζωοφιλίας, όταν κάθε Πάσχα έχουμε ένα λουτρό αίματος και χιλιάδες αρνάκια και
κατσικάκια κρεμασμένα στο τσιγκέλι του χασάπη να περιμένουν τη σειρά τους να
γίνουν σουβλιστά, του φούρνου ή της γάστρας.
Ο σωστός προσδιορισμός για τον κάτοχο σκύλου είναι «σκυλόφιλος»
ή για τον κάτοχο γάτας «γατόφιλος» και πάει λέγοντας.
Έστω και με αυτόν τον τρόπο οι σκυλόφιλοι ή γατόφιλοι
πρέπει να φροντίζουν για την υγιεινή των ζωντανών τους και αν τους αρέσει να
συντηρούν και αδέσποτα ταΐζοντας τα και ποτίζοντάς τα, θα πρέπει να φροντίζουν
και για την υγιεινή των ζώων που φροντίζουν.
Ειδικά για τα αδέσποτα θα πρέπει να έρχονται σε επαφή
είτε με το Δήμο είτε με τις φιλοζωϊκές οργανώσεις, ώστε να λαμβάνεται μέριμνα
πρώτα από όλα για τον εμβολιασμό και την στείρωσή τους και έπειτα για την
ασφαλή απομάκρυνση των επικίνδυνων ή επιθετικών, σε ειδικούς χώρους φύλαξης.
Είναι απαράδεκτο τα ζώα που φροντίζει ο κάτοικος ενός δρόμου
να είναι επικίνδυνα για τα παιδιά του γείτονά του.
Υπάρχει ειδική νομοθεσία, ώστε οι συνοδοί κατοικιδίων να έχουν μαζί τους πάντοτε τα απαραίτητα εργαλεία, ώστε να μαζεύουν τις ακαθαρσίες
των κατοικιδίων τους, πράγμα που καταστρατηγείται από την συντριπτική πλειοψηφία
των κατόχων κατοικιδίων, με αποτέλεσμα να τα βρίσκεις έξω από το σπίτι
σου, φρέσκα και μυρωδάτα, γνωρίζοντας ποιος τά έκανε αλλά χωρίς να μπορείς να
αρθρώσεις λέξη, από το φόβο μην σε πούν απολίτιστο.
Το ακόμα πιο απαράδεκτο είναι να τα πηγαίνουν οι
ιδιοκτήτες τους για βόλτα σε χώρους που προορίζονται για παιδιά, όταν δεν
υπάρχει εκεί κόσμος, νομίζοντας ότι κάνουν εξυπνάδα.
Όσο ήμερα και αν είναι τα σκυλιά τους, είναι απαράδεκτο να
τα βγάζουν από το σπίτι, χωρίς το απαραίτητο περιλαίμιο συνδεδεμένο με την
σχετική αλυσίδα, όχι μόνο για την ασφάλεια των περαστικών αλλά και για την
ασφάλεια των ιδίων των ζώων.
Είναι απαράδεκτο η γειτόνισσα να συντηρεί ένα κοπάδι από
γάτες ανεμβολίαστες και οι γάτες αυτές να μπαίνουν στο σπίτι σου, να
περιπλανόνται στους χώρους σου και να σου κάνουν άπειρες ζημιές χωρίς να
μπορείς να διαμαρτυρηθείς πουθενά.
Είναι επίσης και ανεπίτρεπτο ως περιλαίμιο να φοράς στο
σκυλί σου πνίχτη, γιατί είσαι ανίκανος να το εκπαιδεύσεις σωστά ή να το δέρνεις
επειδή δεν σε υπακούει, επειδή είσαι άσχετος και όταν έπρεπε να το εκπαιδεύσεις
δεν είχες τις γνώσεις και βέβαια ούτε σκέψη να πληρώσεις ένα ειδικό, ώστε τουλάχιστον
να μάθει τη βασική υπακοή, η οποία πρέπει να περιλαμβάνει και την άρνηση τροφής
από ξένους, ώστε το σκυλί μας, παρά το άγριο γαύβγισμά του να μην είναι «άχρηστο» στη
φόλα του επιτήδειου και να μπορεί να μας φυλάει όταν χρειαζεται ή στα
δηλητηριασμένα κεφτεδάκια που αφήνουν στο δρόμο όσοι ενοχλούνται.
Ο νόμος, λοιπόν, θα πρέπει να είναι αυστηρότατος με τους ανίκανους
ιδιοκτήτες κατοικιδίων όσο και με εκείνους που βλάπτουν τα ζώα γενικότερα.
Αν και τα ζωντανά είναι πιστοί μας φίλοι που μας κρατούν
συντροφιά στις ώρες της μοναξιάς μας, δεν μπορούμε να τους ζητήσουμε ευθύνες για
τα άσκοπα γαυβγίσματά τους, την κακή τους συμπεριφορά και τις ζημιές που
προκαλούν μπαίνοντας στους χώρους μας απρόσκλητα ή για τις ακαθαρσίες που
αφήνουν μπροστά στις πόρτες μας.
Μπορούμε να ζητήσουμε όμως ευθύνες από τους ιδιοκτήτες τους
ή τους συντηρητές τους λόγω πλημελούς εποπτείας ή ακόμα και λόγω βλακείας.
Για να μην παρεξηγηθεί ο γράφων, έχω σκυλιά από την ημέρα
που γεννήθηκα, έχω μεγαλώσει τουλάχιστον δύο φορές άγριο ζώο, μέχρι πρίν από
μερικά χρόνια είχα σμήνος από πτερωτούς φίλους και στα κατοικίδια πουλιά μου
κανένα κλουβί δεν είχε πόρτα, χωρίς να έχω ενοχλήσει ούτε στο ελάχιστο κανέναν.
Πρίν λίγες ημέρες παρακολουθήσαμε τις επετείους 3 σημαντικών γεγονότων.
1) Την 100ή επέτειο της Γενοκτονίας των Αρμενίων.
2) Την 100ή επέτειο συντριπτικής νίκης των Τουρκικών στρατευμάτων επί των συμμάχων στην GALIPOLIS (η Ελληνική Καλλίπολις).
3) Την 100ή επέτειο της συντριβής των συμμαχικών στρατευμάτων από τους Τούρκους στην Ελληνική Καλλίπολη.
Θα μου επιτρέψετε, ανά θεματική κατηγορία να παραθέσω τα σχετικά σχόλιά μου,που είναι και προσωπικές μου απόψεις, χωρίς φόβο και χωρίς πάθος
1) Μαζί με το 1.500.000 Αρμενίους που σφαγιάσθηκαν με διαφόρους τρόπους και ειδικά στα amele tamboru (τάγματα εργασίας), αμιγούς Γερμανικής εμπνεύσεως και οργανώσεως, όπου μόνον κατ' επίφασιν ελέγοντο τάγματα εργασίας, εσφαγιάσθησαν και περίπου 1.000.000 Έλληνες, κατά κύριο λόγο, Πόντιοι αλλά και άλλων περιοχών που κατοικούντο από Έλληνες.
Βλέπουμε, λοιπόν, το παράδοξο, ότι οι Αρμένιοι (πρός μεγάλην τιμήν τους) πάλεψαν με νύχια και με δόντια όλα αυτά τα χρόνια, ώστε αυτή η φρικαλεότητα εις βάρος τους να αναγνωρισθεί Διεθνώς, ως Γενοκτονία και να οργανωθούν τελετές εις μνήμην των σφαγιασθέντων και από την άλλη βλέπουμε ένα μίζερο και μικρό Ελληνικό Κράτος να μην ψελλίζει κάν τίποτε, έστω και για την τιμήν των όπλων, για την παράλληλη Γενοκτονία των Ελλήνων, την στιγμή που από κοινού με την Αρμενία, θα μπορούσαν να αναγνωρισθούν στο σύνολό τους ως Γενοκτονίες.
Φυσικά μαζί με τους Αρμενίους και τους Έλληνες, με τον ίδιο τρόπο σφαγιάσθηκαν Ασσύριοι, Βαβυλώνιοι, Χαλδαίοι και άλλες αρχαίες φυλές, ώστε με την μέθοδο της σαλαμοποιήσεως, όλοι οι Μουσουλμανικοί πληθυσμοί να αποκτήσουν Τουρκική Εθνική συνείδηση και να δημιουργηθεί το σύγχρονο Τουρκικό Κράτος, το οποίο φυλετικά δεν έχει καμμία σχέση με τους Μογγόλους επιλίδες που ήρθαν από τις στέπες της Ασίας.
Εδώ, λοιπόν, θεωρώ υποχρέωσή μου να κλίνω το γόνυ ευλαβικά στους Αρμενίους νεκρούς και να εκφράσω τα συγχαρητήριά μου σε όλη την Παγκόσμια Αρμενική κοινότητα. Είδαμε στους δέκτες των τηλεοράσεών μας, ενωμένους Αρμένιους Καθολικούς και Ορθοδόξους μαζί με συμπατριώτες τους άλλων δογμάτων και ομολογιών, ενωμένους (το επαναλαμβάνω), να τιμούν τους νεκρούς αδελφούς τους.
2) Με μεγάλη μεγαλοπρέπεια, είδαμε τους Τούρκους να πανηγυρίζουν εορτάζοντας μία
συντριπτική νίκη τους εναντίον των συμμαχικών στρατευμάτων με σύσσωμη την πολιτική τους ηγεσία όλων των παρατάξεων, να διαγκωνίζεται ως πρός το ποιός είναι περισσότερο Τούρκος πατριώτης από τους υπόλοιπους.
Επειδή εκτός από πατριώτες είναι από ό,τι φαίνεται και πανέξυπνοι, εκμεταλλεύθηκαν κατ' εξακολούθησιν το γεγονός, φτιάχνοντας μνημείο ηρώων των εχθρών τους. Μάλιστα ο Μουσταφά Κεμάλ (Ατατούρκ = πατέρας των Τούρκων) έχει γράψει και ένα ποίημα αφιερωμένο στη μνήμη τους, λέγοντας μεταξύ των άλλων σε ελεύθερη μετάφραση «Μανάδες,
μην ανησυχείτε για τα παιδιά σας, βρίσκονται πλέον στην φιλόξενη αγκαλιά της Τουρκικής γής».
Με τον τρόπο αυτό, προσελκύουν κάθε χρόνο πλήθος κατά κύριο λόγο Αυστραλών και
Νεο-Ζηλανδών, που έρχονται να τιμήσουν τους νεκρούς τους, μετατρέποντάς τους σε κομπάρσους της Τουρκικής περηφανούς νίκης, οι οποίοι βλακωδώς φερόμενοι συμμετέχουν σε αυτή τη δημόσια διαπόμπευση.
Εδώ θα πρέπει να δώσω (είτε σας αρέσει είτε δεν σας αρέσει) τα συγχαρητήριά μου στην Τουρκική ηγεσία, γιατί πράττοντας το Εθνικό της Καθήκον, εργάζεται κατά τον καλύτερο τρόπο για το Τουρκικό Κράτος και μακάρι εμείς οι «έξυπνοι», «ώριμοι» και «σοφοί» να τους μοιάζαμε.
3) Θα πρέπει να αποδώσω τα εύσημα στους Αυστραλούς και τους Νεο-Ζηλανδούς,γιατί κάθε χρόνο στην επέτειο της συγκεκριμένης ήττας τους, τιμούν τους νεκρούς ήρωες τους, διοργανώνοντας πλήθος μεγαλοπρεπών εορταστικών εκδηλώσεων, με μεγάλη συμμετοχή εθελοντών, οι οποίοι ευλαβικά λαμβάνουν μέρος, εις βάρος του ελεύθερου χρόνου τους και της τσέπης τους, γιατί τόσο οι πρόβες όσο και οι στολές τους κοστίζουν πανάκριβα, όμως κανείς δεν δυσανασχετεί αλλά πρόθυμα δηλώνει αυτοβούλως την παρουσία του.
Έρχομαι μετά στη μίζερη Ελληνική πραγματικότητα, με την έκδηλη ασέβεια πρός τους Ήρωες και Νεκρούς,πεσόντες στις διάφορες φάσεις της Ελληνικής Ιστορίας και θλίβομαι βαθύτατα ακούγοντας όλες αυτές τις μπαρουφολογίες περί καταργήσεως των παρελάσεων και διαφόρων άλλων φαιδρών, όπως και την εσκεμένη συστηματική υποβάθμιση του Εθνικού Φρονήματος των νεο-Ελλήνων,που τους μεγαλώνουν χωρίς αρχές, χωρίς ιδανικά, χωρίς όνειρα και χωρίς κανέναν σεβασμό πρός τους μεγαλυτέρους.
Αυτές είναι οι σκόρπιες σκέψεις ενός «μικρού» Έλληνα κατά το φρόνημα, που δεν τον ξέρει ούτε η μάνα του και ποιός θα μπορούσε να με λάβει στα σοβαρά υπ' όψιν.
Οι Εκδόσεις Παπαζήση και το Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟS έχουν την τιμή να σας προσκαλέσουν στην παρουσίαση των βιβλίων του Αντώνη Κακαρά
Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΟΥ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ... ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ
ΤΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεὶ την Τετάρτη 29 Απριλίου 2015 και
ώρα 18:00-20:00 στην αίθουσα εκδηλώσεων του Βιβλιοπωλείου ΙΑΝΟS (Σταδίου 24)
Το βιβλίο θα παρουσιάσουν οι:
Βασίλης Αλεξανδρής, Πρόεδρος Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών Γιάννης Κακαράς, τ. Καθηγητής ΤΕΙ Καρδίτσας Λιάνα Κανέλλη, Βουλευτής Αθηνών ΚΚΕ Νίκος Κωνσταντόπουλος, Δικηγόρος, πρώην Πρόεδρος του Συνασπισμού Νίκος Μοσχοβάκος, Δικηγόρος Αθηνών, ποιητής
Τραγουδά η Μαρία Καρέτσου
Συντονίζει ο Θανάσης Μπαλοδήμας, Δημοσιογράφος, Συγγραφέας
Οδός Αγίων Θεοδώρων καί Α. Κυριακού 14 Η παρουσίαση έγινε από τους εκλεκτούς ομιλητές: ΠΕΡΙΚΛΗ ΝΕΑΡΧΟΥ, Πρέσβη επί τιμή της Κύπρου ΝΙΚΟΛΑ ΙΩΝΑ, Αγρονόμο, Τοπογράφο, Μηχανικό ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ-ANDRIOUS, Χειρούργο, Οδοντίατρο, Περιοδοντολόγο
Πάπας Φραγκίσκος: «Η πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα έπληξε τον λαό των Αρμενίων» O Πάπας Φραγκίσκος χρησιμοποίησε την Κυριακή από τη βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη τον όρο «γενοκτονία» αναφερόμενος στη σφαγή των Αρμενίων πριν από 100 χρόνια, μια δήλωση που απειλεί να προκαλέσει ρήγμα στις διπλωματικές σχέσεις με την Τουρκία. «Τον περασμένο αιώνα, η ανθρώπινή μας οικογένεια βίωσε τρεις μαζικές και πρωτόγνωρες τραγωδίες. Η πρώτη, που ευρέως θεωρείται ως «η πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα» έπληξε τον λαό μας των Αρμενίων» δήλωσε ο ποντίφικας επικαλούμενος ένα έγγραφο που υπογράφθηκε το 2001 από τον πάπα Ιωάννη Παύλο τον B΄ και τον πατριάρχη των Αρμενίων. «Οι άλλες δύο είναι εκείνες που διέπραξαν ο ναζισμός και ο σταλινισμός. Και πιο πρόσφατα άλλες μαζικές εκτελέσεις όπως εκείνες στην Καμπότζη, τη Ρουάντα, το Μπουρούντι, τη Βοσνία» προσέθεσε ο ίδιος. Ο Πάπας προέβη στις δηλώσεις αυτές λίγο πριν από την έναρξη μιας λειτουργίας στη μνήμη των Αρμενίων που σφαγιάστηκαν το διάστημα μεταξύ 1915 και 1917, στην οποία συνλειτούργησε μαζί με τον πατριάρχη της αρμενικής καθολικής εκκλησίας Νερσές Μπεντρός XIX, παρουσία του προέδρου της χώρας, Σερζ Σαργκσιάν.
Ακόμα κι αν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ο B΄ είχε χρησιμοποιήσει τον όρο το 2000 στο κοινό έγγραφο και ο ίδιος ο Χόρχε Μπεργκόλιο τον είχε χρησιμοποιήσει αρκετές φορές προτού εκλεγεί πάπας πριν από δύο χρόνια, είναι η πρώτη φορά που ένας ποντίφικας χρησιμοποιεί δημοσίως τον όρο «γενοκτονία». topontiki.gr
Ο πάπας Φραγκίσκος χαρακτήρισε
«γενοκτονία» τη σφαγή των Αρμενίων
O πάπας Φραγκίσκος χρησιμοποίησε σήμερα από τη βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη τον όρο «γενοκτονία» αναφερόμενος στη σφαγή των Αρμενίων πριν από 100 χρόνια, μια δήλωση που απειλεί να προκαλέσει ρήγμα στις διπλωματικές σχέσεις με την Τουρκία.
«Τον περασμένο αιώνα, η ανθρώπινή μας οικογένεια βίωσε τρεις μαζικές και πρωτόγνωρες τραγωδίες. Η πρώτη, που ευρέως θεωρείται ως «η πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα» έπληξε τον λαό μας των Αρμενίων» δήλωσε ο ποντίφικας επικαλούμενος ένα έγγραφο που υπογράφθηκε το 2001 από τον πάπα Ιωάννη Παύλο τον B΄ και τον πατριάρχη των Αρμενίων.
«Οι άλλες δύο είναι εκείνες που διέπραξαν ο ναζισμός και ο σταλινισμός. Και πιο πρόσφατα άλλες μαζικές εκτελέσεις όπως εκείνες στην Καμπότζη, τη Ρουάντα, το Μπουρούντι, τη Βοσνία» προσέθεσε ο ίδιος.
Ο Φραγκίσκος προέβη στις δηλώσεις αυτές λίγο πριν από την έναρξη μιας λειτουργίας στη μνήμη των Αρμενίων που σφαγιάστηκαν το διάστημα μεταξύ 1915 και 1917, στην οποία συνλειτούργησε μαζί με τον πατριάρχη της αρμενικής καθολικής εκκλησίας Νερσές Μπεντρός XIX, παρουσία του προέδρου της χώρας, Σερζ Σαργκσιάν.
Ακόμα κι αν ο πάπας Ιωάννης Παύλος ο B΄ είχε χρησιμοποιήσει τον όρο το 2000 στο κοινό έγγραφο και ο ίδιος ο Χόρχε Μπεργκόλιο τον είχε χρησιμοποιήσει αρκετές φορές προτού εκλεγεί πάπας πριν από δύο χρόνια, είναι η πρώτη φορά που ένας ποντίφικας χρησιμοποιεί δημοσίως τον όρο «γενοκτονία».
«Το να αποκρύπτεις ή να απαρνιέσαι το κακό είναι σαν να αφήνεις μια πληγή να αιμορραγεί...», είπε ο Ποντίφικας | AP Photo/Gregorio Borgia
Την 100ή επέτειο της σφαγής των Αρμενίων τίμησε σήμερα ο Πάπας Φραγκίσκος, αποκαλώντας τη «την πρώτη γενοκτονία του 20ού αιώνα», μια πολιτικά εκρηκτική δήλωση που είναι βέβαιο ότι θα εξοργίσει την Τουρκία.
Ο Φραγκίσκος, που είχε στενές σχέσεις με την κοινότητα των Αρμενίων από την Αργεντινή, υπερασπίστηκε την ανακοίνωσή του λέγοντας ότι ήταν καθήκον του να τιμήσει τη μνήμη αθώων ανδρών, γυναικών και παιδιών, ιερέων και επισκόπων που δολοφονήθηκαν «παράλογα» από τους Οθωμανούς. «Το να αποκρύπτεις ή να απαρνιέσαι το κακό είναι σαν να αφήνεις μια πληγή να αιμορραγεί χωρίς να βάζεις επίδεσμο» είπε ο Ποντίφικας στην αρχή της λειτουργίας, που έγινε στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, για την επέτειο της σφαγής.
Ο Πάπας Φραγκίσκος χοροστατεί σε λειτουργία για την γενοκτονία των Αρμενίων | AP Photo/Gregorio Borgia
Πιστεύεται ότι 1,5 εκατ. Αρμένιοι σφαγιάστηκαν από τους Οθωμανούς στη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο η Τουρκία αρνείται να αποκαλέσει τη συστηματική εξόντωση «γενοκτονία», επιμένει ότι ο αριθμός των νεκρών έχει διογκωθεί και πως αυτοί που σκοτώθηκαν ήταν θύματα του εμφυλίου και των ταραχών.
Η τουρκική πρεσβεία στο Βατικανό ματαίωσε την προγραμματισμένη για σήμερα συνέντευξη Τύπου όταν πληροφορήθηκε ότι ο Ποντίφικας θα ξεστόμιζε τη λέξη «γενοκτονία», παρά τις αντιδράσεις της.
Αρκετές ευρωπαϊκές χώρες έχουν αναγνωρίσει τη σφαγή ως γενοκοτονία, αλλά άλλες, όπως η Ιταλία και οι ΗΠΑ, έχουν αποφύγει να χρησιμοποιήσουν τον όρο για να μην ταράξουν τη σχέση τους με την Άγκυρα.
Ο επικεφαλής της Αρμενικής Ορδόδοξης Εκκλησίας, Καρέκιν ο Β' (δεξιά) | AP Photo/Gregorio Borgia
Ο Φραγκίσκος δεν είναι ο πρώτος προκαθήμενος της Καθολικής Εκκλησίας που αποκάλεσε τη σφαγή «γενοκτονία». Στα σχόλιά του ο Φραγκίσκος αναφέρθηκε σε μια διακήρυξη του 2001 που είχε υπογράψει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ο Β' και ο επικεφαλής της αρμενικής εκκλησίας, Καρένκιν ο Β', στην οποία έκαναν λόγο για την «πρώτη γενοκτονία του 20ού αιώνα».
Από την άλλη πλευρά, ο Πάπας Βενέδικτος, του οποίου οι σχέσεις και με την Τουρκία και με τον μουσουλμανικό κόσμο ήταν αρχικά τεταμένες, είχε αποφύγει να χρησιμοποιήσει τον όρο «γενοκτονία».
Η αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων είναι βέβαιο ότι θα εξοργίσει την Αγκυρα | AP Photo/Gregorio Borgia
Ο Φραγκίσκος είπε ότι οι μαζικές δολοφονίες των Αρμενίων ήταν οι πρώτες από τις τρεις «μαζικές και χωρίς προηγούμενο» γενοκτονίες. Ακολούθησαν το Ολοκαύτωμα και ο σταλινισμός. Και μετά έγιναν κι άλλες, τόνισε, όπως στην Καμπότζη, τη Ρουάντα, το Μπουρούντι και τη Βοσνία.
«Φαίνεται ότι η ανθρωπότητα έχει αρνηθεί να μάθει από τα λάθη που προκλήθηκαν από την επικράτηση του νόμου του τρόμου», είπε ο Πάπας, «γι' αυτό και σήμερα υπάρχουν αυτοί που προσπαθούν να εξοντώσουν άλλους, με τη βοήθεια λίγων και με τη συνένοχη σιωπή πολλών, οι οποίοι παρακολουθούν άπραγοι».
Ο Φραγκίσκος έχει καταδικάσει πολλές φορές τη «συνένοχη σιωπή» της παγκόσμιας κοινότητας για τις σύγχρονες σφαγές χριστιανών και άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων από ισλαμιστές εξτρεμιστές. Και το διάστημα που ήταν αρχιεπίσκοπος του Μπουένος Άιρες είχε μιλήσει για τη γενοκτονία των Αρμενίων σε αρκετές περιπτώσεις, κάνοντας αναφορά και στο βιβλίο του που κυκλοφόρησε το 2010.
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε ένα ψήφισμα που χαρακτηρίζει γενοκτονία τη σφαγή έως και 1,5 εκατομμυρίων Αρμενίων πριν 100 χρόνια, λίγες ημέρες αφότου ο Πάπας Φραγκίσκος χρησιμοποίησε τον ίδιο όρο.
Παρόλο που το ψήφισμα επαναλάμβανε τον όρο που είχε υιοθετηθεί από το Κοινοβούλιο το 1987, μπορεί να προκαλέσει εντάσεις με την Τουρκία, καθώς ο πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε πριν την έναρξη της ψηφοφορίας ότι θα αγνοήσει το αποτέλεσμά της. «Ότι απόφαση κι αν λάβουν, θα μπει από το ένα αφτί και θα βγει από το άλλο», είχε δηλώσει νωρίτερα στο αεροδρόμιο της Άγκυρας προτού αναχωρήσει για επίσημη επίσκεψη στο Καζακστάν.
Ψηφίζοντας με ανάταση των χεριών, οι ευρωβουλευτες ενέκριναν το ψήφισμα που αναφέρει πως «τα τραγικά γεγονότα που συνέβησαν μεταξύ 1915 – 1917 εναντίον των Αρμενίων στην περιοχή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αποτελούν μια γενοκτονία».
Μετά το ψήφισμα το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών κατηγόρησε το Κοινοβούλιο ότι επιχειρεί να ξαναγράψει την Ιστορία. Στη δήλωση τόνισε πως οι νομοθέτες που υποστήριξαν το ψήφισμα ήταν σε συνεργασία με «όσους δεν έχουν καμία σχέση με τις ευρωπαϊκές αξίες και θρέφουν το μίσος, την εκδίκηση και την κουλτούρα των συγκρούσεων».
Η Τουρκία συμφωνεί ότι χριστιανοί Αρμένιοι σκοτώθηκαν σε μάχες με Οθωμανούς στρατιώτες που ξεκίνησαν στις 15 Απριλίου 1915, όταν οι Αρμένιοι ζούσαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αλλά αρνείται ότι ο αριθμός των νεκρών είναι τόσο υψηλός για να χρησιμοποιηθεί ο όρος γενοκτονία.
Η Αρμενία, πολλοί δυτικοί ιστορικοί και ξένα κοινοβούλια αναφέρονται στις μαζικές δολοφονίες ως γενοκτονία.
Ο Πάπας Φραγκίσκος την περασμένη Κυριακή πυροδότησε διπλωματική διένεξη αποκαλώντας τις δολοφονίες των Αρμενίων ως «την πρώτη γενοκτονία του 20ού αιώνα», γεγονός που οδήγησε την Τουρκία να ανακαλέσει τον πρεσβευτή της στο Βατικανό.
Τον περασμένο χρόνο ο Ταγίπ Ερντογάν, ως πρωθυπουργός της Τουρκίας τότε, έστειλε για πρώτη φορά τα συλλυπητήρια του στους απογόνους των Αρμενίων που σκοτώθηκαν κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το ψήφισμα του Κοινοβουλίου είπε πως τέτοιες δηλώσεις ήταν ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, αλλά νομοθέτες παρότρυναν την Τουρκία να προχωρήσει ακόμη παραπέρα και να αναγνωρίσει τα γεγονότα ως γενοκτονία.
«Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι άνθρωποι δολοφονήθηκαν και ότι τα συγκεκριμένα γεγονότα χαρακτηρίζονται απευθείας ως γενοκτονία…Πιστεύω ότι αυτό πρέπει να οδηγήσει σε μια περαιτέρω αναγνώριση από την Τουρκία ότι συνέβη μια γενοκτονία κατά την Οθωμανική Αυτοκρατορία», είπε ο Γερμανός Χριστιανοδημοκράτης Έλμαρ Μπροκ.
Ο Πάπας Φραγκίσκος αναγνώρισε δημόσια τη Γενοκτονία των Αρμενίων
O πάπας Φραγκίσκος χρησιμοποίησε την Κυριακή του Ορθόδοξου Πάσχα από τη βασιλική τουΑγίου Πέτρου στη Ρώμη τον όρο «γενοκτονία» αναφερόμενος στη σφαγή των Αρμενίων πριν από 100 χρόνια.
Η δήλωση αυτή απειλεί να προκαλέσει ρήγμα στις διπλωματικές σχέσεις με την Τουρκία.
«Τον περασμένο αιώνα, η ανθρώπινή μας οικογένεια βίωσε τρεις μαζικές και πρωτόγνωρες τραγωδίες. Η πρώτη, που ευρέως θεωρείται ως «η πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα» έπληξε τον λαό μας των Αρμενίων», δήλωσε ο ποντίφικας επικαλούμενος ένα έγγραφο που υπεγράφη το 2001 από τον πάπα Ιωάννη Παύλο τον B΄ και τον πατριάρχη των Αρμενίων.
«Οι άλλες δύο είναι εκείνες που διέπραξαν ο ναζισμός και ο σταλινισμός. Και πιο πρόσφατα άλλες μαζικές εκτελέσεις όπως εκείνες στην Καμπότζη, τη Ρουάντα, το Μπουρούντι, τη Βοσνία», πρόσθεσε.
Ο Φραγκίσκος προέβη στις δηλώσεις αυτές λίγο πριν από την έναρξη μιας λειτουργίας στη μνήμη των Αρμενίων που σφαγιάστηκαν το διάστημα μεταξύ 1915 και 1917.
Ακόμα κι αν ο πάπας Ιωάννης Παύλος ο B΄ είχε χρησιμοποιήσει τον όρο στο κοινό έγγραφο και ο ίδιος ο Χόρχε Μπεργκόλιο τον είχε χρησιμοποιήσει αρκετές φορές προτού εκλεγεί πάπας πριν από δύο χρόνια, είναι η πρώτη φορά που ένας ποντίφικας χρησιμοποιεί δημοσίως τον όρο «γενοκτονία».
Πρώτη του μήνα άνοιξε
